唐代诗人文秀在《端午》中写道：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”很直白的一首诗，写得大气磅礴，读来朗朗上口，写明端午节是用来纪念这位忧国忧民的爱国诗人的，同时表达了诗人对屈原的深切同情，对昏君奸臣的嘲讽和憎恨。
“灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。”词人刘克庄用雄浑而凄清的笔调，把屈原那种慷慨悲壮描写得淋漓尽致，于深沉和悲痛之间悼念了伟大诗人屈原。
赛龙舟是端午节人们喜闻乐见的主要活动，唐代张建封在《竞渡歌》中写道：“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣破晕香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。”鼓乐齐鸣，千帆竞渡，场面壮观，扣人心弦，读来让人身临其境。“舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载荷花十里，一钩新月。”词人黄裳则极尽笔触，描绘了一幅荷香十里、千舟竞发的生动画面。
“五月家家过端阳，咸蛋粽子与雄黄。”端午节还要吃粽子，插菖蒲、艾草和喝雄黄酒。唐代诗人姚合的“渚闹渔歌响，风和角粽香”，宋代韩元吉的“角黍堆冰碗，兵符点翠钗”，描绘的都是对粽子的喜爱之情。挂艾条、插菖蒲等习俗，体现了端午避瘟保健的意蕴，在古诗词中也有过生动的描绘。大文豪欧阳修在《渔家傲》中写道：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄鹂时一弄。犹瞢忪，等闲惊破纱窗梦。”这首词意境高雅，把端午时节粽子飘香，人们共饮菖蒲美酒的美妙场景描写得栩栩如生。而南宋陆游的《乙卯重五诗》却这样写道：“重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。”全诗朴素自然，真实具体，乡村农家过端午节的习俗跃然纸上。
端午节，在两千多年的文明传承中，依然保持着独特魅力和内涵。在浓浓诗香、绵绵词韵中过端午，心中便多了一份对节俗所承载的文化的尊重和热爱。
